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Dante con Paolo e Francesca: in fondo all’Inferno chi commette femminicidio| Sesta puntata

L’iniziativa multimediale del Corriere, con Aldo Cazzullo: 20 video per un viaggio nell’Aldilà. Uno dei versi più famosi ha ispirato Venditti e Jovanotti: «Amor che a nullo amato amar perdona» - Aldo Cazzullo /CorriereTv CONTINUA A LEGGERE »

Nel V Canto dell’Inferno, Dante giunge con Virgilio nel secondo girone, dove sono puniti i Lussuriosi. È il tema del sesto video con cui Aldo Cazzullo ci conduce a ripercorrere la discesa agli Inferi. Il progetto, su Corriere.it, prevede 20 video, un contributo al giorno, weekend esclusi (su «7» abbiamo presentato la mappa completa del viaggio, leggi qui). Oltrepassato Minosse — gran conoscitor de le peccata — il Sommo Poeta incontra per la prima volta dei veri dannati puniti nel loro cerchio. Due anime escono dalla schiera dei morti per amore. Sono Paolo e Francesca, ed è lei a parlare (mentre lui si limita a piangere): «Amor, ch’ al cor gentil ratto s’apprende, Prese costui della bella persona Che mi fu tolta e il modo ancor m’offende. Amor, che a nullo amato amar perdona, Mi prese del costui piacer sì forte Che, come vedi, ancor non m’abbandona». Narra del loro infelice amore clandestino (lui era il fratello dell’uomo che Francesca aveva sposato per un patto tra le due potenti famiglie di Ravenna e Rimini) e ricorda come: «Amor condusse noi a una morte Caina attende chi a vita ci spense». L’ultimo verso è meno noto ma importante, spiega Cazzullo, perché l’assassino, il responsabile del più famoso femminicidio nella storia della letteratura finirà nella «Caina», il punto più brutto di tutto l’Inferno, «dove sono puniti i traditori dei parenti, Caino appunto». E secondo Dante in fondo all’Inferno c’è il ghiaccio, simbolo dell’odio e della disperazione. Ed è lì che vanno a finire coloro che fanno del male alle donne: «Perché la violenza contro le donne non è un problema delle donne soltanto — avverte Cazzullo — è un problema di noi uomini. Siamo noi uomini che dobbiamo cambiare e far cambiare i violenti». Dante nella sua modernità «si era posto anche questo problema: punire coloro che fanno del male alle donne».

L’iniziativa multimediale del Corriere, con Aldo Cazzullo: 20 video per un viaggio nell’Aldilà. Uno dei versi più famosi ha ispirato Venditti e Jovanotti: «Amor che a nullo amato amar perdona» - Aldo Cazzullo /CorriereTv

Nel V Canto dell’Inferno, Dante giunge con Virgilio nel secondo girone, dove sono puniti i Lussuriosi. È il tema del sesto video con cui Aldo Cazzullo ci conduce a ripercorrere la discesa agli Inferi. Il progetto, su Corriere.it, prevede 20 video, un contributo al giorno, weekend esclusi (su «7» abbiamo presentato la mappa completa del viaggio, leggi qui). Oltrepassato Minosse — gran conoscitor de le peccata — il Sommo Poeta incontra per la prima volta dei veri dannati puniti nel loro cerchio. Due anime escono dalla schiera dei morti per amore. Sono Paolo e Francesca, ed è lei a parlare (mentre lui si limita a piangere): «Amor, ch’ al cor gentil ratto s’apprende, Prese costui della bella persona Che mi fu tolta e il modo ancor m’offende. Amor, che a nullo amato amar perdona, Mi prese del costui piacer sì forte Che, come vedi, ancor non m’abbandona». Narra del loro infelice amore clandestino (lui era il fratello dell’uomo che Francesca aveva sposato per un patto tra le due potenti famiglie di Ravenna e Rimini) e ricorda come: «Amor condusse noi a una morte Caina attende chi a vita ci spense». L’ultimo verso è meno noto ma importante, spiega Cazzullo, perché l’assassino, il responsabile del più famoso femminicidio nella storia della letteratura finirà nella «Caina», il punto più brutto di tutto l’Inferno, «dove sono puniti i traditori dei parenti, Caino appunto». E secondo Dante in fondo all’Inferno c’è il ghiaccio, simbolo dell’odio e della disperazione. Ed è lì che vanno a finire coloro che fanno del male alle donne: «Perché la violenza contro le donne non è un problema delle donne soltanto — avverte Cazzullo — è un problema di noi uomini. Siamo noi uomini che dobbiamo cambiare e far cambiare i violenti». Dante nella sua modernità «si era posto anche questo problema: punire coloro che fanno del male alle donne».

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